Сила другой руки. Раскрытие возможностей правого полушария

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Рука об руку

Для познания реального мира тебе нужны оба

способа — логический и интуитивный. Пусть они

дополняют друг друга. Их не следует разделять.

Левая рука Люсии

В основе наших наиболее важных достижений

лежит полярность и интеграция этих двух типов

сознания, компенсаторность деятельности интел-

лекта и интуиции.

Роберт Орнштейн

«Психология сознания»

В современном мире бытует ложное представление о том, что так называемое правополушарное мышление более творческое, чем левополушарное. Возможно, это и так, если мы понимаем креативность только как вдохновение, интуицию и нестандартное мышление. Но если рассматривать креативность в более широком контексте творческого процесса, дело обстоит по-другому. Для меня креативность — это способность прорваться к новому пониманию или способу выражения того, что было пережито ранее. Особую роль здесь играет обретение осознанности, переход к новому видению. Креативность объединяет и задействует должным образом «оба способа познания» — логический и интуитивный. На высочайшем уровне креативность помогает приобрести некое видение и затем применять его в повседневной жизни. Именно это Уолт Дисней называл словом «воображенерия».

Гений — это 1 процент вдохновения и 99 процентов пота.

Автор неизвестен

Вас может настигнуть вдохновение, вы можете представить реализацию своей задумки как наяву, но если не задействовать логику и не перейти к практике, замысел окажется на кладбище идей. Блестящие идеи рождаются легко, а вот воплотить их в жизнь не так просто. Например, задумать написание книги и написать книгу — совсем не одно и то же. Идея — лишь первый шаг на пути творчества.

В статье «Прорыв сознания» Джозефа Чилтона Пирса, автора книг «Волшебный ребенок» и «Трещина в космическом яйце», невероятно точно описаны этапы творческого процесса. Писатель называет его процессом прорыва. Я согласна с ним по всем пунктам.

Прорыв присутствует в каждой области и сфере нашей

жизни. Исследование какого-либо феномена науки, искусства

и религии включает пять этапов, составляющих процесс прорыва.

Первый этап — намерение: человек хватается за какую-то

мысль или идею, он стремится к чему-то доселе неизведанному

или недоступному. Затем в какой-то момент ракурс меняется,

эта идея или возможность захватывает того, кто ухватился за

нее. Старая задумка для романа превращается в страстное

твердое намерение.

Пример из жизни К.Г. Юнга наилучшим образом иллюстрирует стадию намерения. Для него она наступила в результате прекращения близкого сотрудничества с Фрейдом. В это время Юнг переживал страшные сомнения, он запутался и отчаянно пытался отыскать собственный путь.

Решение отважиться на этот поиск вывело Юнга на следующий этап, который Пирс называет служением. В течение шести лет Юнг проводил «эксперимент над собой». Его секретарь и биограф Аниела Яффе отмечает, что в это время Юнг «погружался в состояние, близкое к медитации, оно часто сопровождалось переживанием сильных эмоций».

Юнг зарисовывал и описывал символы и образы своих внутренних переживаний в дневнике, который назвал «Красной книгой». Каллиграфический рукописный текст и яркие символические рисунки родом из подсознания дали возможность проникнуть в глубины психики самого Юнга, тем самым позволив ему открыть для себя всемирный подземный океан. Он дал ему имя — коллективное бессознательное. Искусство Юнга — вне времени. Средневековая каллиграфия «Красной книги» придает ей вид древнего иллюстрированного манускрипта. Она заполнена архетипическими образами. Мандалы, змеи, кресты, огонь — эти и другие мотивы встречаются в искусстве и архитектуре древних и современных цивилизаций. В автобиографии «Воспоминания, сновидения, размышления» Юнг так описывал этот период:

Годы, когда я следовал своим внутренним образам, я

считаю самыми важными в моей жизни. Они определили

ее смысл, ее основу, а последующие частности — это только

дополнения и уточнения. Вся моя дальнейшая деятельность

была посвящена последовательной разработке того, что в те

годы прорвалось из бессознательного. Это стало первоосновой

моей работы и моей жизни*.

Согласно Пирсу, третий период прорыва — это созревание, и описать его можно так: ступор, засуха, разочарование, темная ночь души. На этом этапе многие попадают в ловушку обсессивно-компульсивного поиска «музы» или бьются над интеллектуальными решениями этой «задачи». Разум не может выбраться из проложенной общеизвестными фактами колеи, он все сильнее увязает в проблеме. Это путь в никуда. И теперь рациональное мышление должно капитулировать.

Предисловие от издательства
Предисловие от автора к новому изданию
Введение
Рекомендации
ГЛАВА ПЕРВАЯ. В моих руках
Письмо другой рукой
ГЛАВА ВТОРАЯ. Правая рука и другая
Ведущая рука: превосходство одной руки над другой
Правые правы: принцип большинства
Теории возникновения «рукости»
Биологические теории
Генетическая теория
Теория висцерального распределения
Теория доминантного полушария
Социокультурные теории
Поклонение Солнцу
Рука, держащая меч
Дуалистическое мышление: правые правы, левые — нет
«Заговор» против левой руки
Тет-а-тет
Первое, что приходит в голову
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Пусть правая рука твоя знает
Политика свободных рук
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Рука об руку
Амбидекстрия
ГЛАВА ПЯТАЯ. Открой в себе художника
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Встреча с Внутренним Целителем
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Исцеление Внутреннего Ребенка
Капризный Ребенок
Ребенок из Прошлого
Игривый Ребенок
Волшебный Ребенок
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Налаживание связи
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Десница Божья
Вопросы и ответы
Другая рука и мозг
Другая рука и эмоции
Другая рука и рисование
Библиография
Другие книги Люсии Капаччионе